梓字很多时候都当棺材讲，为什么使用起名？

网友回答梓字为什么可以使用起名：

《尚书大传》记载，“桥者，父道也。梓者，子道也。”
“梓宫”是指皇帝，帝室专用的棺材。因为在两汉时期，皇帝的棺材用料是用梓木，所以才有了“梓宫”这词。即便后世帝王也会选择使用其它木料，“梓宫”一词由于约定俗成而继续被使用。梓木在古代就是名贵木料的代表，宋代训诂书《埤雅》：梓为百木长，故呼梓为木王。现代人取名用“梓”字，一点问题都没有，难道因为“寿材”也是棺木之意，所以“寿”字也不吉利？嗐！没这个道理吧？

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梓是一种树，高，长，直，漂亮，材质好。就是因为梓树材质好，才被当作优质棺木。楠木，柏木也是棺木上选，名字里带楠，柏的也不少。归根到底，都是因为它们属于好树种，材木。以树纪人，是古老的优秀传统。用这些树取名，是期望孩子成长为高大、端正、美好的有用之才，是非常好的寓意啊。你说跟风也好，流俗也好，这个字用来取名本身是毫无问题的。

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梓宫是指棺材不错，一般也特指帝王的棺材，但这仅仅是因为梓树的材质适合用作棺木，梓的本义也是一种原生中国的落叶乔木，你要说棺材这物件让人很忌讳，可还有人瞅着棺材是“升官发财”的寓意呢！你恐怕是想多了。别的不说，明代有位小说家叫吴敬梓，个人以为可能出自《诗经.小雅.小弁》：维桑与梓，必恭敬止   按您的理解难道应该望文生义的理解成尊敬棺材？啥跟啥啊这是？《史记.货殖列传》载江南生楠梓，楠也是现在取名字比较常见的字，巧合的是楠木也适合造棺材，牵强附会的话中国人都好这一口？你应该明白，这些都是中国常见的树木种类，能造棺材只是这些树木的材质的功用和特性之一，比如说我还觉得它们能用来造家具，造建筑零件，造工具器械等等，这些显然都是它们的用途，都是没有问题的。此外关于梓字中国一直都有把桑梓比做家乡之喻，毛咏芝也有诗曰：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！桑梓一词寄托的情感和义项，也从来都是美好和值得珍重的。

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梓宫，的确是代表棺材，而且是皇帝的棺材，普通人是不能用，但这恰恰说明了梓的尊贵，而没有任何不吉利的意思！古时候皇帝的所有物品，都有异于寻常人的称呼，以此来彰显身份的尊贵，比如衣服叫做龙袍，印章叫于玉玺，等等那么棺材自然也要有尊贵的称呼，由于梓为木中之王，很符合帝王身份，用梓木打造的宫殿，用来形容皇帝棺材的尊贵。所以梓在这里是代表尊贵的意思，古时候，皇后被称为梓童，也是因为她们的凤章是由梓木雕刻而成，同一个时代，如果梓字意思不好的话，是不会用梓潼来称呼皇后的。随着时代的发展，很多民间百姓为了表示对老婆的尊重，也用梓潼来称呼自己的老婆。梓还用来表示故乡，因为古人喜欢在家周围种植桑梓树，每当看到梓，就会想起故乡，所以用梓里来表示故乡！所以梓是非常好的一个字，没有任何不好的意思！梓除了尊贵，高贵之意，因为梓树的生长特性，梓字用于人名，通常有生机勃勃、茁壮成长、自强不息、生命力顽强等含义。

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梓宫特指帝后或重臣的棺材，和绝大多数人有一定距离感和时代感，普通人也许忌讳去太平间和乱坟岗，但去兵马俑、孔林参观大多没什么忌讳。梓器有棺材的含义（亦泛指木工所制的器具），其使用频率比棺材、寿材低得多，更别说火化普及后绝大部分丧葬用的其实是骨灰盒。梓棺倒是确指梓木棺材，但此处的梓，意为"梓木做的"，就和金丝楠棺、石棺、柏棺是指金丝楠木、石头、柏木做的棺材一般，并不能因此就说楠、石、柏就是棺材的意思了。再者，单字和词组的含义不能完全等同，例如寿材也指棺材，但高寿、寿星、长寿的时候和棺材无关，身材、材干、素材也与棺材无关。梓与不同的字组合有不同的含义，桑梓、梓里指代家乡故里；梓潼是皇帝对皇后的爱称，同时也是四川地名；付梓、梓行指的是稿件交付刊印出版；梓人是古代木工的一种；梓还是我国的一个稀有姓氏。而梓本身则是种颇受欢迎的落叶乔木，原产于我国，古人多在住宅附近种

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植桑树与梓树，桑叶用以养蚕缫丝，梓木用以制作木器，故而常用桑梓指代家乡故里，以"桑榆之思"表达对家乡的思念，用"敬恭桑梓"比喻热爱故乡和尊敬故乡的人。而梓木是一种优质木材，古有以良木喻良才的用法，成语"杞梓之才"就是以杞、梓两种优质的木材比喻优秀的人才。例如：维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。
《诗·小雅·小弁》永世克孝，怀桑梓焉。
《南都赋》张衡我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
《胡笳十八拍》蔡琰谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
《休假还旧业便使》王维乡禽何事亦来此？令我生心忆桑梓。

《黄鹂》 柳宗元七爷回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。
《王谢子弟》沈从文晋卿不若楚,其大夫则贤,其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚实遗之,虽楚有材,不能用也。
 《国语·楚语上》观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋之秀实，驰英华于早年。
《晋书·陆机陆云传论》楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。
《毒热寄简崔评事十六弟》杜甫况当营都邑,杞梓用不疑。
《送张道士》韩愈世惟材是梓，人仰骥中骅。
《同刘二十八院长述旧言怀感时书事,奉寄澧州》柳宗元闻有蓬壶客，知怀杞梓材。
《酬卢秘书二十韵　时初奉诏除赞善大夫》白居易良工构明堂，必不遗杞梓。
《送李汝臣同年谪官导江主簿》司马光清时养材杰，杞梓方培拥。
《送周正孺知东川》苏轼